最独特的婚礼
在云南弥勒.可邑小镇这个神秘而古老的村子里，世代生活着彝族支系——阿细人！在这里青年男女结婚，一直延续着中国最简约的阿细婚俗：“一担清水定终身，一背柴禾认公婆”。一不要嫁妆，二不要彩礼，三不要酒席，小伙子喜欢哪家姑娘，就去挑三担水去姑娘家，如果女方父母同意，就把水倒在水缸里，不同意就把水泼出门外。姑娘见公婆要背柴，如果男方父母同意，就把柴接下放好，这便彝族阿细人最古老、纯朴的婚俗！
一担清水定终身，一背柴禾认公婆
走进可邑，了解阿细人的婚礼
与豪华奢侈的现代式婚礼相比，你会感觉阿细人婚礼的寂静、平淡。“阿细男女青年，是自由恋爱、自由结婚。婚礼不搞排场，不摆酒席，不请客，不送礼。担水、打柴、植树就是阿细人的婚礼形式。”劳动定婚礼 阿细男女青年婚姻的缔结，以劳动作为“桥梁”，劳动的过程就是婚礼形式。居住在弥勒的阿细人(彝族支系)，现在还保持着自由的婚恋，俭朴的劳动婚礼形式。阿细人自古就有一种朴实的劳动观念，阿细男女青年选择对象的首要条件，就是考查对方是否热爱劳动，以勤劳来取人，用特别的劳动方式作为婚礼形式和婚姻的缔结。
阿细男女青年一般是在摔跤场、跳月、劳动的时候相互认识，产生感情，不需要媒婆搭桥。相识后，男女双方会通过约会的方式，以“对山歌，唱阿细先基”来增进感情，了解对方，介绍家庭，谈吐爱慕之心。
当男女双方信任、满意对方时，他们就向自己的父母提出结婚的请求。这种情形下，父母一般不会对他们的婚恋进行干涉，所以两人在很短时间内就可以举行“正式的婚礼”。
他们的婚礼是围绕“劳动”来进行。
在某个约定日子，当阿细小伙子和阿细姑娘“对完歌、唱完阿细先基”，男方会把女方带回自家认亲。
第一天，女方先是向男方父母认亲。
认亲后，女方要在男方家做一次“担水”和“打柴”的劳动，劳动的时间一般是一天，表示女方愿意嫁到男方家。其间，男方家不摆酒席，也不设宴请客人，女方在男方家同吃同住、同甘共苦。
第二天，男方到女方家认亲。
在认亲这天早上，男的要先为女方家“担水”和“打柴”，用这种劳动方式来表示对女方家人的尊敬和感谢，也象征两人情投意合、心意相通，愿意同甘共苦、白头偕老。同样，女方家也是以平常的生活习俗招待男方，女方家也不摆酒席，不设宴请客。
第三天，女方随男的回家。
他们会在男方村寨的一些公共地方，用“植树”的方式，来向村人表明他们已结婚，这样他们的婚礼就算完成。
阿细人，自古以来，就一直遵循婚姻自主、婚礼俭朴的原则，重视劳动，用劳动的方式来操行婚礼，这种婚姻的结合方式，使阿细人有一个比较稳定的婚姻家庭关系，很少出现离婚现象。
阿细青年男女“对山歌，唱阿细先基”，其实就是对阿细文化的继承和传递。
“阿细先基”，是阿细人诗歌和曲调的总称，是阿细人长期生产生活的智慧结晶，是阿细人祖辈留下来的口头文化遗产。
阿细先基全面、系统、科学地概括了阿细人的古老传说、劳动生产、社会生活、男女爱情、部落迁徙、宗教信仰、民风民俗、伦理道德、哲学观点的“史实”。
阿细人在婚恋时传唱阿细先基就是对阿细文化的传承和再创新，阿细人的这种婚礼形式虽简单俭朴，但已成为阿细文化传承的重要渠道之一。
“阿细男女青年，是自由恋爱、自由结婚。婚礼不搞排场，不摆酒席，不请客，不送礼。”可邑小镇 可邑彝族阿细语意为“吉祥如意”的地方，至今已有360多年的历史。是世界十大名曲“阿细跳月”的发源地之一，也是创世史诗《阿细先基》最盛行的地方。“阿细跳月”于2008年被列为国家级非物质文化遗产，可邑先后获得“全国生态文化村”、“民族团结村”、“全国森林旅游示范村”、“中国最美休闲乡村”“云南省特色小镇”等称号。2009年第十六届人类学与民族学联合会在昆明召开，可邑被列为五个考察点之一。作为弥勒阿细文化最具代表的古村落，可邑集喀斯特地貌风光、彝族文化、民俗风情于一体，是国家AAAA级景区，景区内有密枝仙境、虎啸山林、可邑古村、彝族博物馆等多个景点。
宁静的山村，古朴的民风，好客的村民，精美的壁画，所有这些，处处透着一种浓烈的、原汁原味的彝族阿细风情。
可邑小镇森林覆盖率达到了80%，属封闭的岩溶发育高山地貌区，景区掩映在原始森林之中，青山环抱、风景怡人。
